دلیل قرآنی مرگ بر آمریکا

🔴 پناهیان: «مرگ بر آمریکا» ریشۀ دقیق قرآنی دارد!

سخرانی مهم حجت الاسلام #پناهیان در آغاز راهپیمایی #13_آبان مشهد:

🔹 اگر «مرگ بر آمریکا»ی ما اثر نداشت، رئیس‌جمهور آمریکا در آخرین سخنرانی‌اش در سازمان ملل از ملت ایران نمی‌‌خواست که «مرگ بر آمریکا» نگوید/ قدرت ملت ما امروز به جایی رسیده که با یک شعار زبانی می‌تواند به آمریکا ضربه بزند./ آمریکا با همین شعار مرگ بر آمریکای ما رو به نابودی می‌رود

🔹طبق فرمودۀ قرآن، آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند/ مشکلات ما ناشی از ضعف‌های خود ما و مسئولین ماست/ قرآن کریم می‌فرماید: کسانی که کافر شدند و با دین مبارزه می‌کنند، خدا اثر اعمالشان را تباه می‌کند-أَضَلَّ أَعْمالَهُم-، یعنی هر چه علیه دین زحمت بکشند، خدا زحماتشان را از بین می‌برد. قرآن راست می‌گوید. 

🔹آنها هیچ‌وقت نمی‌توانند ملت‌هایی را تحریک کنند که علیه انقلاب اسلامی ایران شعار بدهند. این ما هستیم که همۀ ملت‌های جهان را به شعار دادن علیه آنها وادار کرده‌ایم. این نشان‌دهندۀ قدرت ماست که با یک شعار «مرگ بر آمریکا» به آنها ضربه می‌زنیم.

🔹«مرگ بر آمریکا» ریشۀ دقیق قرآنی دارد:و الذین کفروا فتعسا لهم و أضل اعمالهم/ برای اینکه کسی نتواند تردیدی در شعار «مرگ بر آمریکا» ایجاد کند، لازم است این آیه در مدارس و دانشگاه‌ها نصب شود و لازم است برای اینکه کسی از آمریکا حساب نبرد بر این کلمه «أَضَلَّ أَعْمالَهُم» تأکید شود. عمر تفکر ترس از آمریکا به سر آمده است.

زندگی مجاهدانه

🔴زندگی مجاهدانه را باور کنیم

🔴 اینها تقوای امروز است

برخی امکانات سرویس‌های اینترنتی موبایل‌ها فرصت عجیبی‌ برای تبلیغ ایجاد کرده

مثلاً تو باید ببینی که چطوری می‌‌توانی با وبلاگ خودت ارتباط بگیری

و در این فضای مجازی یک‌ چیزی بگویی

و سخن حقّ خودت را مطرح کنی.

آن‌قدر از این وسیله برای انتشار پیام‌های خوب استفاده کن

که مستکبران مجبور شوند اینترنت را ببندند و بگویند: اینها اسلامشان را توسط اینترنت به سراسر جهان بردند.

الآن بعضی از این امکانات سرویس‌های اینترنتی که روی موبایل آمده است، فرصت عجیبی‌ را ایجاد کرده برای اینکه یک گروه‌هایی درست کنید؛

در میان فامیل،

آشناها،

در گروه‌های صنفی،

همه را کمک کنید، حرف خوب و حرف حق را برسانید!

روشن‌گری کنید!

بی‌کار نباشید!

خدا شاهد است گاهی از اوقات بی‌کاری خیانت به اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است.

از امام صادق(ع) پرسید: چرا دوستان شما زود عقیده و مذهب خودشان را لو می‌‌دهند؟

حضرت فرمود: به خاطر شدّت محبتشان است، نمی‌توانند تحمل کنند، باید بگویند.(صفات الشیعه/ص15)

یا باید بفهمی و بگویی، یا باید بشنوی و بفهمی؛ بی‌کار نباش!

باید جهاد و زندگی مجاهدانه را باور کنیم.

تند تند وقت بگذار، برو یاد بگیر و بعد برو بگو و به دیگران منتقل کن.

پیامبر گرامی اسلام(ص) در سخنرانی‌شان می‌فرمودند:

خیری نیست در کسی؛ جز کسی که می‌فهمد و می‌گوید، و کسی که می‌شنود و می‌فهمد.(کافی/1 / 33)

یا باید بفهمی و بگویی، یا باید بشنوی و بفهمی؛

بی‌کار نباش!

اینها تقوای امروز است!

اینها آن رشدی است که ما باید پیدا کنیم.

اینها آن عُرضه‌هایی است که ما نداریم.

باید جهاد را باور کنیم!

باید زندگیِ مجاهدانه را باور کنیم.

«جاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ»(حج/78) 

باید حقِ جهاد الهی را بجا بیاوری؛ نه اینکه هرقدر که دلت می‌خواهد جهاد کنی. باید آن مقداری که خدا شایسته است برایش بدوی، بمیری و خسته نشوی، آن‌مقدار باید این کار را انجام دهی.

(گزیده شده توسط کانال panahiani@ ) 

#هم_افزایی #فعالیتهای_مردمی #استاد_پناهیان #پناهیان 

____________

✅ برای عضویت در کانال رسمی #استادپناهیان لینک زیر را کلیک کنید:

telegram.me/panahian_ir

قطع رابطه با آمریکا

امام خمینی (رحمة الله علیه):

به مناسبت یوم الله 13 آبان

خبر قطع رابطه بین ایران و امریکا را دریافت کردم و اگر کارتر درعمر خود یک کار کرده باشد که بتوان گفت به خیر و صلاح مظلوم است، همین قطع رابطه است. رابطه بین یک ملت بپا خاسته برای رهایی از چنگال چپاولگران بین المللی با یک چپاولگر عالَمخوار، همیشه به ضرر ملت مظلوم و به نفع چپاولگر است. ما ایمااین قطع رابطه را به فال نیک می گیریم؛ چون که این قطع رابطه دلیلی بر قطع امید امریکا از ایران است. 

اعتراض به کاپیتولاسیون

امام خمینی (رحمة الله علیه):

به مناسبت سالروز تبعید امام (ره) از میهن به دلیل اعتراض به کاپیتولاسیون

اینها از هر جنایتی که در ایران بکنند مصون هستند! اگر یک خادم امریکایی، اگر یک آشپز امریکایی، مرجع تقلید شما را در وسط بازار ترور کند، زیر پا منکوب کند، پلیس ایران حق ندارد جلوی او را بگیرد! دادگاه‌های ایران حق ندارند محاکمه کنند، بازپرسی کنند، باید برود امریکا! آنجا در امریکا اربابها تکلیف را معین کنند!

گریه سیاسی

امام خمینی (رحمة الله علیه):

14 آبان 59

ما ملت گریه سیاسی هستیم، ما ملتی هستیم که با همین اشکها سیل جریان می‌دهیم و خرد می‌کنیم سدهایی را که در مقابل اسلام ایستاده است.

اسرار پیاده روی اربعین

🔷🔷🔷برخی #اسرار و #آداب پیاده‌روی اربعین 🔷🔷🔷

🔹🔹 قسمت اول: #اسرار پیاده‌روی اربعین🔹🔹

🔴 پناهیان: اربعین از یک مستحب گذشته و امروز یک #وظیفه است/ برای #افزایش جمعیت اربعین تلاش کنیم

#حجت_الاسلام_پناهیان در همایش فعالین و زائرین پیاده روی اربعین در مشهد مقدس:

🔸هرکسی با یک‌بار تجربه، آثار معنوی پیاده‌روی اربعین را در وجود خود احساس می‌کند

وقتی انسان به عظمت ثواب پیاده رفتن برای زیارت امام حسین(ع) در روایات نگاه می‌کند، به این نتیجه می‌رسد که هیچ عملی پرثواب‌تر از این عمل برای مؤمنین، قرار داده نشده. 

🔸امام «وحدت گسترده» را علامت نصرت قطعی الهی و پیروزی می‌دانست/ #خاطره ای که امام 12بار تکرار کرد!

حضرت امام(ره) یک مطلبی را در سال اول بعد از پیروزی انقلاب، 12 مرتبه در سخنرانی خود تکرار کرده‌‌اند و در سال دوم هم تحلیل همین مطلب را 12 بار تکرار کرده‌اند که این بسیار قابل توجه است. ایشان می‌فرمود: من زمانی در فرانسه به پیروزی انقلاب، معتقد شدم که از یک روستایی به من خبر دادند که در آن روستا آن عالِم ده جلو مى‏افتد و مردم دنبال او تظاهرات مى‏کنند و همان شعارهایی که در شهرهای بزرگ داده می‌شد، در آن روستا هم داده می‌شود. (صحیفۀ امام/8/224 و 6/490) امام(ره) می‌فرماید وقتی این داستان برای من نقل شد، به پیروزی انقلاب یقین پیدا کردم. چون با تبلیغات نمی‌شود یک ملتی را این‌طوری به صف کرد که در هر کجا، یک شعار واحد را سر بدهند. لذا من این را علامت نصرت الهی دیدم و وقتی خدا این‌چنین در دل‌ها تحول ایجاد کند، این علامت یک پیروزی بزرگی است که خواهد رسید. 

حضرت امام این مثال را هم مکرر بیان کردند که در تظاهرات‌های قبل از پیروزی انقلاب، یک پیرزنی چند تا سکۀ دو ریالی در کاسه‌ای ریخته بود و در کنار خیابان آورده بود که اگر انقلابیون نیاز به تلفن زدن پیدا کردند، از این پول خُردها به آنها بدهد.(صحیفۀ امام/7/265 و 9/407) حضرت امام اینها را نشانۀ نصرت الهی می‌داند و پای همین مثال، تحلیل‌هایی دارد.

🔸حرکت خودجوش مردمی در اربعین اسراری دارد/ بی‌تردید این تحول را باید مقدمۀ ظهور دانست

دلیل نورانیت شب زنده داران؟

🔻دلیل نورانیت چهره شب زنده داران🔻

از امام سجاد (سلام الله علیه) سؤال کردند: ما بالُ الْمُتَهَجِّدینَ بِاللَّیلِ مِنْ اَحْسَنِ النّاسِ وجهاً؟ چه می‌شود شب‌زنده‌داران را که از همه مردم نیکوچهره‌تر هستند؟ 

روشن است که مقصود از «نیکوچهره‌تر» نه خوشگلی است که مثلا چشم و ابرویشان چگونه است، بلکه یعنی یک چهره تودل‌بروِ نورانی جذابی دارند. 

امام سجاد علیه السلام و مجلس یزید

🚩امام زین العابدین علیه السلام در مجلس یزید🚩

🔻متن زیر گزیده ای از سخنرانی استاد شهید مطهری در محرم سال 1390 قمری در حسینیه ارشاد و روایتی مستند از رودرویی امام زین العابدین (علیه السلام) با یزید است.

در روز جمعه ‏اى در شام، نماز جمعه است... اول آن خطیبى که به اصطلاح دستورى بود، رفت و هرچه قبلًا به او گفته بودند گفت؛ تجلیل فراوان از یزید و معاویه کرد، هر صفت خوبى در دنیا بود براى اینها ذکر کرد و بعد شروع کرد به سبّ کردن و دشنام دادن على علیه السلام و امام حسین به عنوان اینکه اینها- العیاذباللَّه- از دین خدا خارج شدند، چنین کردند، چنان کردند.

 زین العابدین از پاى منبر نهیب زد: «ایهَا الْخَطیبُ! اشْتَرَیتَ مَرْضاةَ الَمخْلوقِ بِسَخَطِ الْخالِق» تو براى رضاى یک مخلوق، سخط پروردگار را براى خودت خریدى. بعد خطاب کرد به یزید که آیا به من اجازه مى ‏دهى از این چوبها بالا بروم؟ (نفرمود منبر. خیلى عجیب است! به قدرى اهل بیت پیغمبر مراقب و مواظب این چیزها بودند! مثلًا در مجلس یزید، نمى ‏گوید: یا امیرالمؤمنین! یا ایها الخلیفة! یا حتى به کنیه هم نمى‏ گوید: یا اباخالد! مى ‏گوید: یا یزید! هم زین العابدین و هم زینب. در اینجا هم نفرمود که اجازه مى ‏دهى من بروم روى این منبر؟ یعنى این که منبر نیست؛ این چوبهاى سه پله ‏اى که در اینجا هست که چنین خطیبى مى‏ رود بالاى آن و چنین سخنانى مى‏ گوید، ما این را منبر نمى ‏دانیم. این، چهارتا چوب است.) اجازه مى‏ دهى من بروم بالاى این چوبها دو کلمه حرف بزنم؟ یزید اجازه نداد. 

آنهایى که اطراف بودند، از باب اینکه على بن حسین، حجازى است، اهل حجاز است و سخن مردم حجاز شیرین و لطیف است، براى اینکه به اصطلاح سخنرانى‏ اش را ببینند، گفتند: اجازه بدهید، مانعى ندارد. ولى یزید امتناع کرد. پسرش آمد و به او گفت: پدرجان! اجازه بدهید، ما مى‏ خواهیم ببینیم این جوان حجازى چگونه سخنرانى مى‏ کند. گفت: من از اینها مى ‏ترسم. اینقدر فشار آوردند تا مجبور شد؛ یعنى دید دیگر بیش از این، اظهار عجز و ترس است؛ اجازه داد.

ببینید زین العابدین علیه السلام که در آن وقت از یک طرف بیمار بود (منتها بعدها دیگر بیمارى نداشت، با ائمّه دیگر فرق نمى‏ کرد) و از طرف دیگر اسیر، و به قول معروفِ اهل منبر، چهل منزل با آن غُل و زنجیر تا شام آمده بود، وقتى بالاى منبر رفت چه کرد! چه ولوله ‏اى ایجاد کرد! یزید دست و پایش را گم کرد. گفت الآن مردم مى‏ ریزند و مرا مى ‏کشند. 

کلام مولا در وصف یکی از یارانش

وَ قَالَ ع: کَانَ لِی فِیمَا مَضَى أَخٌ فِی اللَّهِ وَ کَانَ [یُعَظِّمُهُ‏] یُعْظِمُهُ فِی عَیْنِی صِغَرُ الدُّنْیَا فِی عَیْنِهِ وَ کَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلَا یَشْتَهِی [یَتَشَهَّى‏] مَا لَا یَجِدُ وَ لَا یُکْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَ کَانَ أَکْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِینَ وَ نَقَعَ غَلِیلَ‏ السَّائِلِینَ وَ کَانَ ضَعِیفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَیْثُ غَابٍ [لَیْثٌ عَادٍ] وَ صِلُ‏ وَادٍ لَا یُدْلِی‏ بِحُجَّةٍ حَتَّى یَأْتِیَ قَاضِیاً وَ کَانَ لَا یَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا [لَا] یَجِدُ الْعُذْرَ فِی مِثْلِهِ حَتَّى یَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَ کَانَ لَا یَشْکُو وَجَعاً إِلَّا عِنْدَ بُرْئِهِ وَ کَانَ یَقُولُ مَا یَفْعَلُ [مَا یَقُولُ‏] وَ لَا یَقُولُ مَا لَا یَفْعَلُ وَ کَانَ إِذَا [إِنْ‏] غُلِبَ عَلَى الْکَلَامِ لَمْ یُغْلَبْ عَلَى السُّکُوتِ وَ کَانَ عَلَى [أَنْ یَسْمَعَ‏] مَا یَسْمَعُ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ یَتَکَلَّمَ وَ کَانَ إِذَا بَدَهَهُ‏ أَمْرَانِ یَنْظُرُ [نَظَرَ] أَیُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى [فَخَالَفَهُ‏] فَیُخَالِفُهُ فَعَلَیْکُمْ بِهَذِهِ الْخَلَائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِیهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِیعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِیلِ خَیْرٌ مِنْ تَرْکِ الْکَثِیر. نهج البلاغة (للصبحی صالح) ؛ ص526

کلام آقا امیر المؤمنین علیه السلام در وصف یکی از اصحابش:

تلف کردن وقت دیگران

#شهید_مطهری 

💠یکی از شرایط موفقیت انسان درک کردن قیمت و ارزش وقت است⏳.

اگر جوانی🚶🏻 ثروت هنگفتی از پدر به ارث برده باشد و دیوانه وار اسراف و تبذیر کند همه متأسف و متعجب می‏شوند ، به حال جوان رقت می‏کنند ،عاقبت شومش را همه حدس می‏زنند که چه بدبختیها و پشیمانیهاست .

 همه‏ ماها کم و بیش با همچو کسانی بر خورد کرده‏ایم و بسیار تأسف خورده‏ایم‏ ولی همین ما ، خود ما نسبت به سرمایه بزرگ تر و با ارزش تر یعنی 🔹وقت و عمر 🔹همان معامله‏ای را می‏کنیم‏

که آن جوان نسبت به مال و ثروت خود می‏کند و هیچ گونه متأثر نمی‏شویم .