سرنوشت امت اسلام

امام خمینی (رحمة الله علیه):

5 آبان 58

نهضت اسلامى ایران سرنوشت امت اسلام را در قرن آتى دگرگون خواهند نمود. 

چرا مرگ بر آمریکا؟

In the Name of Allah 

After the public movement "They have brought messages" (پیامی_آورده_اند#) was very much welcomed with different groups of people supporting the resistant message of divers with cuffed hands, and on the eve of Abaan 13th(an international day of fighting with the world arrogance), this time people will reveal in "Why down with USA?" movement the USA crimes with not cuffed hands.

So, besid public call of the people and you dears to send your messages through manuscripts on the palm of your hand, please send the answer to this movement's question ( Why down with USA? ) to @Ad_group110 in telegram. Also, we announce that: 

🔸please help us via circulating the message of this movement to the public in all fields.

🔸be present in the ceremony of Abaan 13th (an international day of fighting with the world arrogance) with your manuscripts on the palm of your hand.

🔸also, through a competition with the contribution of a TV programme, Sorayya (ثریا#)

selected messages will be awarded:

🔹13 trips on pilgrimage of the Holy city of Mashhad with family

🔹13 trips on pilgrimage of Karbala

#چرا_مرگ_بر_آمریکا؟

پاداش گرفتاری ها

امام صادق علیه السلام :

یَا عَبدَ اللهِ لَو یَعلَمُ المُومِنُ مَا لَهُ مِنَ الاَجرِ فِی المَصَائِبِ لَتَمَنَی اَنَهُ قُرَضَ بِالمَقَارِیضُ.

ای عبد الله، اگر مومن می دانست که پاداش مصائب و گرفتاری هایش چه اندازه است ، آرزو میکرد با قیچی تکه تکه شود.

آیا ذات خدا ترس دارد؟

ذات خداوند موجب‏ ترس و وحشت نیست، اما اینکه می گویند از خدا باید ترسید یعنی از قانون عدل الهی باید ترسید. عدالت هم به نوبه خود امر موحش و ترس‏ آوری نیست. 

انسان که از عدالت می ترسد در حقیقت از خودش می ترسد که در گذشته خطا کاری کرده و یا می ترسد که در آینده از حدود خود به حقوق دیگران تجاوز کند 

(استاد مطهری، ده گفتار، ص18).

کانال بنیاد شهید مطهری:

@motahari_ir

تغذیه روح

نگاه کردن، حرف زدن و گوش کردن نوعی خوردن است!

انسان نسبت به عمل خودش، هم عامل است هم معمول. آدم خیال می کند وقتی عمل می کند او عامل و عمل کننده است و عمل، معمول است یعنی این فاعل است و او مفعول، این علت است و او معلول. قرآن می فرماید: انسان هر عملی که مرتکب می شود، در همان حال که او علت است و عملش معلول، عملش هم علت است و خودش معلول. یعنی اگر او عمل را می سازد عمل هم او را می سازد. 

انسان از عمل خودش واقعاً به نوعی تغذیه می‌کند؛ یعنی حرف زدن برای انسان نوعی چیز خوردن است، گوش کردن نوعی دیگر چیز خوردن است، نگاه کردن نوع دیگر چیز خوردن است، فکر کردن نوع دیگر چیز خوردن است. تمام اینها غذا می شود ولی نه غذای جسمانی، غذای غیر جسمانی برای روح انسان.

علاج غرور

✳علاج غرور

❓سوال: جهت علاج غرور، چه راهی را توصیه می فرمایید؟

👈☑ج: بسمه تعالی- اکثار «حوقله» علاج غرور است.

آلودگی به پستی ها

✳آلودگی به پستیهای درونی و بیرونی

❓سوال: ما آلوده به پستیهای درونی و بیرونی هستیم، ما را طبابت کنید و در پیمودن این طریق ما را راهنمایی بفرمایید.

☑👈ج: بسمه تعالی- زیاد بگوئید «استغفر الله» و خسته نشوید، و خاطر جمع باشید این علاج است. « داؤکم الذنوب و دواؤکم الاستغفار ». 

دیدگاه آیت الله بهجت درباره مختار

✅دیدگاه آیت الله در باره مختار ثقفی

❓"نظر حضرتعالی درباره شخصیت مختار ثقفی که مورد تردید واقع شده است، چیست؟

علاقمندیم که دیدگاه شما را در این مورد بدانیم"

خشوع در نماز

✳خشوع در نماز

❓سوال: برای اینکه در انجام فرمان الهی مخصوصاً نماز، با خشوع باشیم، چه کنیم؟

☑👈جواب: در اول نماز، توسل حقیقی به امام زمان عجل الله تعالی فرجه کردن که عمل را با تمامیّت مطلقه انجام بدهید.

هشدار نیمچه عالمان

‼️ هشدار شهید مطهری درباره خطر "نیمچه عالمان" ‼️

من خیلی اوقات فکر کرده ‏ام مقاله‏ ای تحت عنوان «نیم‏ها» بنویسم که خیلی چیزها وجود ناقصش خطرش بیشتر از عدم محض است. می ‏گویند غزالی راجع به علم این حرف را زده و گفته است: «هر چیزی وجود ناقصش به از عدم محض است مگر علم که وجود ناقصش بدتر از عدم محض است» و ریشه این حرف معلوم است. 

آدمی که هیچ عالم نیست، چون می ‏داند عالم نیست لااقل در مقابل عالم تسلیم است. مثل کسی که طبیب نیست و می‏ داند که طبیب نیست، دیگر لااقل در مقابل طبیب تسلیم است و در نتیجه از وجود طبیب بهره می‏ برد. ولی نیمچه طبیب چون خودش را طبیب می‏ داند تسلیم یک طبیب نیست، می‏ خواهد از همان علم ناقصش استفاده کند، در نتیجه به جای سود زیان می ‏برد.

از همین جا بروید سراغ نیمچه مجتهدها و نیم روشنفکرها و نیم‏های دیگر، اینهایی که یک چیزکی می ‏دانند...ُ چیزکی می ‏دانند و چیزها نمی‏ دانند! 

اتفاقاً اینها خطرشان بیشتر است. چهارتا شعار می‏ شنوند، بدون اینکه متعمق بشوند و درست فکر کنند و دریابند؛ می‏ بینید این چهارتا شعار اینها را از جا حرکت‏ می ‏دهد (استاد مطهری، فلسفه تاریخ، ج1،ص 112).

کانال بنیاد شهید مطهری:

@motahari_ir