عرفان اهل بیتی

شیخ رضا اشرف زاده

عرفان اهل بیتی

شیخ رضا اشرف زاده

عرفان اهل بیتی

آشنایی با اسلام ناب محمدی
sheykh reza ashrafzadeh
https://www.instagram.com/m_reza_ashrafzadeh

۱۶۵ مطلب با موضوع «شهید مطهری» ثبت شده است

۲۲
مهر

آیا عامل ترس جزء عواملی است که باید برای تربیت کودک یا تربیت اجتماع از آن استفاده کرد یا نه؟ عامل ترس عامل رشد دادن و پرورش دادن استعدادهای عالی نیست ولی عامل جلوگیری از رشد استعدادهای پست و پایین و عامل جلوگیری از طغیان‌ها هست (تعلیم و تربیت در اسلام، ص46).

  • رضا اشرف زاده
۲۲
مهر

در قدیم سطح فکر مردم پایین بود، کمتر در مردم شک و تردید و سؤال پیدا می‏شد، حالا بیشتر پیدا می‏شود. طبیعی است وقتی که فکر، کمی بالا آمد سؤالاتی برایش طرح می‏شود که قبلًا مطرح نبود. باید شک و تردیدش را رفع کرد و به سؤالات و احتیاجات فکری‏اش پاسخ گفت. نمی‏شود به او گفت برگرد به حالت عوام، بلکه این خود زمینه مناسبی است برای آشنا شدن مردم با حقایق و معارف اسلامی

  • رضا اشرف زاده
۲۲
مهر

انسان در دو حال ممکن است خدا را بخواند: یکی در وقتی که اسباب و علل از او منقطع شود و دچار سختی و اضطرار گردد و یکی در وقتی که روح، خودش اوج بگیرد و خودْ خویشتن را از اسباب و علل منقطع کند. کمال نفس در این است که خودش خود را منقطع سازد و اوج بگیرد (بیست گفتار، ص238).

@motahari_ir

  • رضا اشرف زاده
۲۲
مهر

حافظ گلى است از بوستان معارف اسلامى‏


حافظ گلى است از یک بوستان. بوستانى را شما در نظر بگیرید که صدهزار متر مربع است و در آن دهها هزار گل وجود دارد و یک گلش حافظ است و آن بوستان، بوستان معارف اسلامى است که گسترده بوده، نیمى از جهان را فرا گرفته، به زبانهاى مختلف، تازه من عربى را آوردم، در زبانهاى دیگر هم همین جور بوده، اختصاص به آن ندارد. اینکه ما حافظ را تنها از این بوستان بچینیم، بعد بخواهیم مطابق دل خودمان تفسیر کنیم درست نیست، حافظ را فقط در داخل همان بوستانى که رشد کرده- که آن، بوستان فرهنگ اسلامى است- مى‏توانیم مطالعه کنیم. 

  • رضا اشرف زاده
۲۲
مهر

تفاوت اسلام با مکتب هندی در به کمال رساندن نفس از نظر شهید مطهری


ما در مرحله اول، مسئله بریدن از غیر خدا و پیوند برقرار کردن با خدا را مورد بحث قرار می‌دهیم. در اینجا مکتب و فلسفه هندی با ما در اصلِ هدف شریک است، ولی با تفاوت‌های اساسی.

اولین تفاوت اساسی، که این تفاوت به نظر من فوق‌العاده جالب است و انسان در یک تطبیق و مقایسه کاملاً متوجه می شود، این است که اساساً خدای اسلام و در واقع خدای انبیای واقعی با خدای هندی ها، در یک چیز ـ نمی گویم در ذات ـ فرق دارد و آن این است که در خدای اسلام این صفات قبل از هر چیز جلوه می کند: رحمان است، رحیم است، رئوف است، هادی و راهنماست؛ [لذا] در همان مرحله اول انسان به خدا متوجه و متمسک می شود که به سوی او برود. ولی این صفات در خدای فلاسفه و همچنین خدای هندی ها بروز و ظهور ندارد. 


وقتی که بشر به خدای فیلسوفان توجه می کند مثل این است که یک منجم دارد درباره سیاره نپتون فکر می کند که آیا وجود دارد یا وجود ندارد. اگر وجود دارد، که چیزی در دنیا وجود دارد و اگر هم وجود ندارد، که وجود ندارد. تازه اگر هم وجود دارد یک شیء بیگانه از ما وجود دارد.


ولی در خدای انبیای حقیقی، از همان اولِ اول، آن چیزی که به چشم انسان می خورد یگانگی اش با انسان است؛ مقصودم از یگانگی آن رابطه دوستی و آن رفاقتش با انسان است.


«وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجیبُوا لی‏ وَ لْیُؤْمِنُوا بی‏ لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (بقره: 186). نماز از اول چنین شروع می‌شود: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ* الرَّحْمنِ الرَّحیمِ* مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ* إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ». بشر با او یک‌سره در حال داد و ستد است. «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» (فاتحه: 1-6)، از او هدایت می خواهد.


این است که اسلام برنامه تکمیل روحی و روانی را از اول با خدا شروع می کند، اصلاً با خود خدا شروع می کند. از اول می گوید اگر می خواهی از اشیا ببُری، به خدا پیوند کن. در مورد همان بریدن اول، نمی گوید به اتکای نفس خودت چنین کاری کن، نمی گوید برو برنامه چنین ریاضتی را ترتیب بده، می گوید به او متصل باش. در اسلام، خدا به صورت یک محبوب و به صورت یک مطلوب برای انسان درمی آید و آن وقت بریدن از اشیا خیلی ساده می شود، زیرا از اول یک نقطه مثبت نشان داده می‌شود (انسان شناسی قرآن، 219)


اینستاگرام بنیاد شهید مطهری:

motahari.ir

کانال تلگرام:

https://telegram.me/motahari_ir


سایت بنیاد:

motahari.ir

  • رضا اشرف زاده
۲۲
مهر

داستان آقاشیخ علی زاهد


یک شوخی هم برایتان عرض بکنم: یکی از زُهّاد بسیار معروف عصر ما که واقعاً مرد متقی و پرهیزکاری بوده و فقیه عالمی هم بوده مرحوم آقا شیخ علی زاهد قمی است که در نجف بوده است. ایشان یک تعصب و تصلّبی داشت [در عدم استفاده از کالاهای خارجی.] یک گاندی بود ولی گاندی برای خودش نه برای همه مردم و لهذا خاصیت کار گاندی را نداشت. امتعه خارجی را خودش برای خودش تحریم کرده بود البته روی یک نظر صحیحی، می‏گفت تا امتعه مسلمانی هست ما امتعه خارجی استفاده نمی‏کنیم. تا پارچه وطنی و داخلی بود پارچه خارجی نمی‏خرید.

  • رضا اشرف زاده
۲۲
مهر

💥صلح یا تحمل ذلت؟؟؟!!!

اگر دو قدرت با هم روبرو شوند و طرفدار مسالمت باشند،نه این بخواهد به آن تجاوز کند و نه آن بخواهد به این تجاوز کند،بلکه بخواهند با هم در حال آشتی باشند،

با حقوق متقابل،

با احترام متقابل،

اسمش صلح است و خوب است و باید باشد.✔

❌اما یک وقت هست یک طرف متجاوز است؛طرف دیگر به ع

  • رضا اشرف زاده
۲۱
مهر

جایگاه ایمان و رد یک تصور نادرست


در مقدمه خاتم پیامبران این مطلب را نوشتیم که یگانه قدرتی که واقعاً می‌تواند بر نفس حکومت کند، همان قدرت ایمان است. بعضی چنین تصوری دارند که معرفت خدا و یاد خدا بودن برای این است که انسان ایمان به خدا داشته باشد، به عنوان واضع اصول انسانیت، تا به اصول انسانیت احترام بگذارد. 

  • رضا اشرف زاده
۱۹
مهر

  • رضا اشرف زاده
۱۸
مهر

#شهید_مطهری 

⭕مسئله آلودگی محیط زیست‏🏡


💠 ما هم، اکنون این مسئله را در شهرهای بزرگ خودمان خصوصاً تهران احساس می‏کنیم؛ یعنی آن بزرگترین مایه زندگی بشر که هواست☁ امروز آنچنان آلوده شده و روز به روز هم آلوده‏ تر🏭 می‏شود که می‏رود انسان از بزرگترین موهبت زندگی محروم گردد، و این مشکله بزرگی در دنیا شده است.


🚫 ریشه ‏اش چیست؟

  • رضا اشرف زاده